现代京剧《地皮长歌》是吉林省戏曲剧院京剧团创排的首部乡村题材大戏swing raw sex5，该剧将故事布景设定在东北黑地皮上的牛家村，讲述了农民牛喜田遵从黑地皮、指导村民依靠科学培植致富的动东说念主故事。通过主东说念主公面临窘境越战越勇的精神，活泼展现了中国农民对地皮的深千里迷恋和对好意思好生活的执着追求。
该剧以京腔京韵回复“谁来种地”的期间命题，唱响黑地皮保护之歌，对农业转型发展进行了辩证想考。剧中塑造了牛喜田、柳腊梅、牛立秋、柳长发等性格显著确现代新农民群像，通过“护苗抗灾”“拒征守田”等戏剧冲突，体现了农民与地皮之间血肉联络的情谊纽带。手脚遵从传统耕种的“庄稼王”，牛喜田在城市化波涛中直面农村劳能起源失、地皮撂荒等执行挑战，秉捏“中国东说念主的饭碗要装中国粮”的信念，在儿女助力下指导乡亲探索现代农业发展新路。柳腊梅性格悍戾刚直，年青时因理念不合与牛喜田分辨，多年后返乡与牛喜田重逢，二东说念主在充满东北生起火味的拌嘴互动中渐渐心灵相契。更生代牛立秋从率先不睬解父亲到主动返乡创业，愚弄新时间鼓吹限制培植，成为衔尾传统农耕与现代筹办的更生力量。这些艺术形象的确照射出现代农民在农业现代化进度中的生活境遇。特别值得禁锢的是，该剧并未将“守土”与“离乡”简单对立，而是通过代际不雅念碰撞——“耕地是命脉”的传统农耕伦理与时间赋能产业升级之间的辩证干系，展现期间发展中的明白嬗变。
剧中网罗了多个京剧派别的艺术家，他们展现出深厚的“唱念”功底，唱腔、演独特光异彩。牛喜田的饰演者倪茂才，嗓音激动有劲，充分体现了“高派”唱腔激动透亮、委婉宛转的艺术特色。他并未幼稚于须生行当的既定演出范式，而是将武生的建壮形体融入脚色塑造。举例“抗灾护苗”一场中对“蹉步”“跪步”的愚弄，既保留了传统程式“以形写神”的好意思学精髓，又以肢体说话外化了老农面临天灾的仓皇与决绝。他在念白中果敢融入东朔方言的韵律，如“这地是咱的命脉”一句，通过喉音震颤与气味抑扬，将京剧韵白的音乐性与生活化抒发灵验会通。柳腊梅的饰演者王艳师从刘秀荣，艺兼“梅”“尚”多个派别，为当下京剧青衣、花衫行当的翘楚。柳长发的饰演者魏积军亦然现在裘派艺术的优秀传东说念主之一。在音乐语汇上，作曲家在保捏皮黄腔主体框架的同期，引入东北二东说念主转的“靠山调”与现代农业机械的轰鸣采样。如在“春耕协奏”场景中，京胡的滑音模拟播撒机的节律，定音饱读击打出吞吐机的震颤，传统“锣饱读经”化为工业期间的服务号子，这种革命拓宽了京剧音乐的叙事维度。
痔疮 肛交手脚主旋律舞台艺术作品，该剧在脚本创作层面仍存在晋起飞间。开首在矛盾冲突处治上，对后生脚色成长中的迷濛与抗击描写稍显薄弱。面临地皮减产、征地劝诱等执行窘境，年青一代从离乡务工到回想地皮的搭救，仅靠老一辈的劝导说教鼓吹，枯竭对地皮流转中权责博弈等深层问题的深刻探讨，影响戏剧劝服力。其次在东说念主物塑造方面，牛喜田手脚才高意广的“庄稼王”，其形象有些设想化。若能增添更令东说念主笃信的个性化特色与农民生活贤惠等性格，东说念主物会愈加立体活泼。次要脚色如柳长发等，其行为动机与性格特征也有待更充分展现，以增强不雅众的情谊共识。
盛大农村的火热推论水灵活泼，《地皮长歌》这类戏曲现代戏创作更需要遵从“艺术源于生活而高于生活”的创作准则。当波及乡村振兴、食粮安全、农业转型等雄伟叙事时，只好将期间命题搭救为黑地皮上的确可感的东说念主间烟火，让戏剧冲突扎根执行生活的丰厚泥土，方能使舞台上的“好意思”与“善”真确抵达不雅众心灵。当下戏曲现代戏的冲突，既需遵从“以演出为中心”的骨子特征，更要在执行主张深度上越逾期势化抒发——只好如斯，地皮的故事身手真确在不雅众心田播撒生根。
（作家：毛忠swing raw sex5，系梅兰芳顾忌馆副商量员）