刘庆顺性爱姿势
第1579期
在广德南部一带，农村建房于今还留存着一个陈腐的习俗——偷梁。这“偷”字在这儿，虽不是光明贞洁，却也不算昏昧卑劣。
除了奠基，上梁步调应该算是总共建房历程中最纯净的一环。先得偷梁，一般由建房女主东说念主的娘家东说念主来操作，叫作念送梁。娘家距离太远，约略建房者作念过屋子娘家送过梁，再约略其他什么起因，也不错由建房者我方操作。
用作房梁的最佳是椿树。除了材质的原因外，寓意也很好意思好，“兰桂腾芳”，祝福父母健康，也祝福家中亲东说念主一切胜仗。比年来，退而求次之，以杉树作念房梁盛行起来。原因可能是杉树易得、节略、好制作。
偷之前，有东说念主先去寻访，也有些有心东说念主早已在平常锚定指标。指场地规格是树节少、不太粗、稍稍一字弯。
四五东说念主在深夜东说念主静时暗暗动身。有东说念主拿刀、有东说念主拿斧、有东说念主拿锯、有东说念主拿打杵（没打杵时现场砍木叉）。计帐好指标周围的拒绝物，拿锯东说念主开锯。树快倒下时，其他东说念主飞速用肩扛、用打杵或木叉顶撑，让树梢不要落地。修理掉树枝、树杪后，在树兜处放下事前准备的用塑料包着的钱或烟草。
偷回首的房梁原木用两只打杵或木叉靠墙支捏着，千万不成落地。如果娘家送来的房梁性爱姿势，还需要燃放鞭炮迎接，指定东说念主接下。
说这偷梁的偷不算昏昧卑劣，是因为有些偷梁险些是明偷。看中了东说念主家房前屋后的一棵树，不错拐弯抹角、不错明言直说念念偷用作梁。大多半的树主东说念主是会欢跃的，不欢跃也会婉转地说这树是留给某个亲戚作房梁用的，您打呼叫晚了，念念偷之东说念主也不苍凉。
树主东说念主欢跃了，也得摸黑去锯，否则就不是偷。偷的时候，外面动静再大，树主东说念主也会妆聋做哑，不答理你。等静下来后，树主东说念主会外出拿走偷者留住的烟草或钱。
第二天早上，木匠上阵了。架好木马，将前晚偷来的房梁木，大头朝东（右），小头朝西（左）地抬放到上头。如果娘家送来的，接梁东说念主平直将它放在木速即。在木速即，木匠师父摆布翻转房梁木，笃定水平位置。然后量尺寸，裁下裕如的部分。
制作房梁一般使用新墨斗，至少是新墨斗线。使用深远的墨斗线在弹线的历程中有可能出现断的情形，这是造反安的。
在用斧头、刨子完成房梁的制作后，木匠师父又将前边裁下的裕如部分制成两个纺锤形的物件，叫作念子孙锤，用羊毫在上写上“五谷丰登、子孙绵长”等字，辞别用红线系好。然后用红粉或红墨水兑上一些酒，将房梁和子孙锤染红。加一些酒是为了减速消除技术。
房梁的原木与制作好的房梁是执意不允许东说念主在上头跨过的，木匠师父也不例外。从原木上砍刨下来的木渣、木屑，用筐子或袋子装起来，送到河畔扔进河里。
待房梁上的红色逐步变干后，用红布或红纸搭在房梁的中间，两端各挂上一个子孙锤。有的东说念主家还附加两个子孙袋。红色的小袋子，内部装一些五谷杂粮与糖果，与子孙锤挂在沿途。房梁的两端裹上红布或红纸，这么作念，一是为了隆起满梁红，二是为了扎眼刚染的红色稠浊了起梁东说念主的穿着。与子孙锤、子孙袋沿途吊挂的还有两袋东西，辞别是糖果、包子馒头等，目下又有东说念主加上了红包。
作念好这些，两个东说念主将红彤彤的房梁，抬到新建房的大门口，放在主东说念主吃饭用的桌子上。房顶上，木匠在右、瓦工在左，垂下两端新的红色的绳索。为安全起见，房顶上再安排两个健壮的东说念主手，接济木匠瓦工师父。
大地上，找一个有系绳教学的牢靠东说念主，将红绳系在房梁两端。房屋两端，从上至下挂上鞭炮，鞭炮的下端须着地。座炮放在离房屋稍远的地方。
吉时到，主东说念主一声令下，鞭炮皆鸣，房梁缓缓高潮。木匠扛大头、瓦工扛小头，大头在东，小头在西，将房梁适当舍弃。
房梁归位后，房顶上的东说念主运转往下抛包子、糖果及红包，让大地上的东说念主抢。起始抛下的是两个定作念的大包子，叫作念主包，这是指定叫房屋男女主东说念主接着的。男女主东说念主腰系围裙，张裙以待，包子稳稳落入围裙。剩下的就不分宾主、不分长幼，一窝风地抢了。包子着了地，也有东说念主捡起，吃得饶有道理；还有些老东说念主将这么的包子带回家给孙子吃，说这是吉祥物，吃了保健康。
房顶上的东说念主是不会损失的，他们一样监禁袋子里的物品，中饱私囊；也不错对四肢迟缓东说念主定点投放。不管哪种都不触及东说念主品问题，图的等于一个乐呵温存。
有东说念主说，这一偷一上，是迷信，是糟粕；也有东说念主说，这一偷一上，横暴遗文化的传承。谁有理，我不予置评。
（作家系广德市杨滩中学教练）
制作：童达清性爱姿势。
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