小序白丝
对于“古画中的古琴”这一系列推文，笔者预缠绵按照魏晋南北朝—五代十国、两宋、元、明、清的顺序，无间推出五期。这个系列和之前的“中国传统音乐里的一曲多变方法”系列相通，主如果一些档案贵寓的排列和爬梳，并不作念过多的阐释与证明。
之是以笔者想要推送这个系列，是因为当今咱们对古琴的筹谋，多连络在文件贵寓，而少眷注于图像贵寓。虽然学界也有东说念主作念过古琴的图像筹谋，比如葛斐尔写有《名画中的古琴》一书、杨天星有过《宋画中的古琴》、过安琪的博士学位论文《中国古代乐、画表面的同构筹谋》、王婷婷的博士学位论文《中国传统乐器不雅演空间筹谋——以古琴艺术为例》等等，但相对学者对文件筹谋的眷注度而言，图像筹谋仍是处于角落情景。而图像贵寓比笔墨贵寓经常更为直不雅，通过图像，咱们不错径直看到古琴与古东说念主、与空间、与器物之间的干系。识其深者，不错见到古琴与古东说念主当作、不雅念之间的考虑，不错见到历代琴论与历史图像二者之间的相互建构，不错见到古琴与文化空间、文化阶级、文化标记中的复杂考虑。识其浅者，最起码也好像知说念历史上有这些与古琴关联的图像画作等等。
但岂论识其浅深，去浏览一些与古琴关联的历史图像之后，对咱们体认古琴的“古”、“雅”品格些许是有一些匡助的，对咱们弹琴时恍悟古曲和古东说念主的不雅念意趣也些许是会有些匡助的。同期，当咱们对古琴的历史存在情景有了些直不雅感受后，当然会对当下一些琴东说念主的言论不雅点和演奏情景有所反念念。
1、梁陵墓画像砖《竹林七贤与荣启期》
汉代曩昔的古琴形制是否与今天疏导，学术界当今仍有有争议，其中一个很大的争议点便是汉代是否出现了有徽之琴。但古琴其形制至魏晋时刻已与今天基本疏导则为学界通见。考古发现的南京西善桥南朝皆、梁陵墓画像砖《竹林七贤与荣启期》，图中东说念主物所弹之琴，是迄今为止发现的有徽之琴的最早图像材料。
正太 男同图片
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2、东晋顾恺之所绘《斫琴图》
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画家顾恺之（约 346—407）所绘的（宋东说念主模本），描摹了古代文东说念主制琴的场景。该图有两种古琴，都是全箱技俩，琴身由额、颈、肩等部分构成，其造型雷同于东汉弹琴俑所弹之琴。
3、南北朝 杨子华《北皆校书图》
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图名：南北朝 杨子华《北皆校书图》
形制：长卷 绢本 设色 27.6x114 厘米
保藏：波士顿艺术博物馆白丝
画作简介：此图绘北皆文宣帝天保七年(556)樊逊应诏与秀才高乾等十二东说念主共同勘校内府所藏经史文籍的奇迹。据文件纪录，四房色播宋代时即流传有多种北皆校书丹青本，宋黄庭坚曾有画记一篇对此画进行记叙。明东说念主著录中或称出自北皆杨子华之手，或称为唐阎立本所绘。波士顿好意思术馆所藏画卷后钤宋官印多方，并有南宋范成大等东说念主题跋，当为宋代模本，然摹仿水平高妙，尚保留原立场貌，对筹谋古代东说念主物故事画有很高价值。
4、唐 孙位 《高逸图》
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图名：唐 孙位《高逸图》或《竹林七贤图》
形制：绢 45.8X168.7 厘米
保藏：上海博物馆藏。
画作简介：此图为《竹林七贤图》残卷，只留有四贤，分辨为山涛、王戎、刘伶和阮藉。四贤优雅的坐于垫子上，或饮酒、或执扇，自娱自乐。技法上，以皴梁作木石，东说念主物穿着面部线条描摹皆细劲，如洋洋纚纚，且色调标志。此幅为孙位传世唯独真货。
5、唐 周昉（传）《调婴图》
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图名：唐 周昉(传)《调婴图》
形制：长卷 绢本 设色 29.5x142.9 厘米
保藏：台北故宫博物院
简介：此丹青贵族仕女，头梳高髻、身着长裙、肩披罗帔，是唐代女性的典型装璜。东说念主物或携琴、拨箜篌、吹笛、调琵琶、弹奏古筝，雍容自若。一侧养娘怀中婴儿，心思似乎与乐音相呼应，造成酣畅优雅的画面。
6、五代十国 周文矩《听琴图》
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图名：五代十国 周文矩《听琴图》
形制：绢本 64x47 厘米
保藏：克利夫兰好意思术馆
先容：图绘一座茅房窗前条几上一灯一琴，一东说念主端座桌前手抚琴弦，专心致志弹着曲儿；屋外五位知已侧耳倾听这动荡琴声，似乎千里浸在这精巧的音乐里了。屋边巨石上助长一苍劲古树，右侧高高下低的院墙古朴当然。
7、五代 巨然(传)《杖藜秋爽图》
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图名：五代 巨然(传)《杖藜秋爽图》
形制：册页 绢本 设色 23.3x22.7 厘米
保藏：台北故宫博物院
简介：图绘湖山佳处，高士拽杖携琴童散步于桥畔。远山周折，屯子掩映于密林之中，近景丘陵巨石中生一高大奇树占满半面画幅，秋风似生出于其中。裱边题签作巨然，然与巨然不类，宜鉴为宋、元东说念主作品。（夏纯景）
8、五代 丘文播《文会图》
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图名：五代 丘文播《文会图》
形制：轴 绢本 设色 84.9x49.6 厘米
保藏:台北故宫博物院
简介：此图为高士夏令约聚情景。五代之后产品种类更趋丰富，箱形壶门床榻向宽大发展，使用时势较不固定，可在书房、亭榭、庭院装置，为理财客东说念主与生涯起居的重点。约在西元九世纪箱形平列壶门大榻有新的矫正，框架结构结巴边框欺压，下部蕊板褪色，上部横板雕成弧线纹，四角支握竖直部份变成条板状架于托泥上。床榻上另有一直方凭几，按古无桌椅，备几认为凭倚之用。
天保七年（556），北皆文宣帝命樊逊与诸州郡十一位秀才、孝廉校定群书。唐宋时刻，已有〈北皆勘书图〉的流传。本画即取自〈勘书图〉中段，画四东说念主坐胡床，或展卷阅读，或握笔书写，旁有男女侍者握几、捧茶陪侍。旁配树石，增添园林之趣。本幅无作家款印，旧传为丘文播之作，然当依稿状貌，何时所成，尚无定论。
按：本文图像主要源于中华张含韵馆，画作笔墨材料有所删减白丝，特此阐述。
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